UNIVERSIDAD NACIONAL DE COSTA RICA
CAMPUS: OMAR DENGO
CENTRO DE ESTUDIOS GENERALES
Nombre del curso: Ecología Indígena
Código: EGC107
Docente: Dra. Deborah Leal Rodrigues
Estudiante: María Montserrat Chaves Chavarría
Etnografía
La migración ngobe en la región de San Ramón de Alajuela, Costa Rica en los
últimos 5 años.
últimos 5 años.
Heredia, Costa Rica
III Ciclo 2018 Verano
Etnografía del pueblo de San Ramón de Alajuela, Costa Rica
La migración ngobe en la región de San Ramón de Alajuela, Costa Rica en los últimos 5 años.
Introducción
Las migraciones han existido desde tiempos inmemorables en todo alrededor del mundo,
pero sin embargo no son temas nuevos para el paso fronterizo costarricense, sin embargo,
existe una migración invisible para los ciudadanos, las migraciones de la comunidad ngobe,
las cuales son importantes mencionar y desarrollar debido a las trasciendes causas de las
migraciones de este colectivo, esto debido al tema de derechos humanos que se enfrenta en
los países latinoamericanos, por lo cual buscan a Costa Rica como país de destino,
con el fin de encontrar refugio, trabajo y seguridad.
pero sin embargo no son temas nuevos para el paso fronterizo costarricense, sin embargo,
existe una migración invisible para los ciudadanos, las migraciones de la comunidad ngobe,
las cuales son importantes mencionar y desarrollar debido a las trasciendes causas de las
migraciones de este colectivo, esto debido al tema de derechos humanos que se enfrenta en
los países latinoamericanos, por lo cual buscan a Costa Rica como país de destino,
con el fin de encontrar refugio, trabajo y seguridad.
Además, es importante investigar sobre este grupo social, debido a que es un grupo de
migrantes desprotegidos que son muy visibles ante los ojos de la sociedad costarricense,
un ejemplo de esto es que las personas ngobes son muy reconocidos por la vestimenta
tradicional indígena. Son rechazados por su etnia; y la lengu autóctona esto los convierte
automáticamente en un grupo alejado de la sociedad.
migrantes desprotegidos que son muy visibles ante los ojos de la sociedad costarricense,
un ejemplo de esto es que las personas ngobes son muy reconocidos por la vestimenta
tradicional indígena. Son rechazados por su etnia; y la lengu autóctona esto los convierte
automáticamente en un grupo alejado de la sociedad.
Se considera como problema de investigación las causas, factores y vulnerabilidad, entre
otros aspectos que presenta la comunidad indígena mencionada, en cuanto a la migración
y la participación de Costa Rica como país receptor. Por lo que se plantea la siguiente
interrogante: ¿Qué está provocando la migración ngobe en los últimos años?
Por lo tanto, en la presente investigación se pretende responder esta interrogante por
medio de la investigación de campo realizada en la frontera binacional de Sixaola, Costa Rica
- Panamá; además de una encuesta realizada en el pueblo de San Ramón de Alajuela,
Costa Rica.
otros aspectos que presenta la comunidad indígena mencionada, en cuanto a la migración
y la participación de Costa Rica como país receptor. Por lo que se plantea la siguiente
interrogante: ¿Qué está provocando la migración ngobe en los últimos años?
Por lo tanto, en la presente investigación se pretende responder esta interrogante por
medio de la investigación de campo realizada en la frontera binacional de Sixaola, Costa Rica
- Panamá; además de una encuesta realizada en el pueblo de San Ramón de Alajuela,
Costa Rica.
Objetivos
Realizar una etnografía del pueblo de San Ramón de Alajuela, Costa Rica en base
al tema de Migración de la comunidad indígena ngobe de la frontera binacional deRealizar una etnografía del pueblo de San Ramón de Alajuela, Costa Rica en base
Costa Rica y Panamá; con el fin de comentar las principales características de la
migración hacia el pueblo de la zona de occidente, en los últimos 5 años.
Objetivos específicos
Crear un mapa de la ruta migratoria de las mujeres ngobe desde la frontera
binacional de Costa Rica- Panamá, hasta San Ramón de Alajuela, Costa Rica.
Realizar una encuesta dirigida a los vecinos del pueblo de San Ramón con el fin de
obtener información más precisa de la migración indígena ngobe.
El gráfico N°9, muestra el conocimiento por parte de la población ramonense sobre el
aumento de los indígenas Ngobes en la época de las recolectas de café, tanto solo
5 personasde las 21 encuestadas, tenían conocimiento sobre este fenómeno
obtener información más precisa de la migración indígena ngobe.
Hipótesis de la investigación:
Pese a las ocasiones en las que se observan mujeres de la comunidad engobe en el gran
área metropolitana y en la zona de occidente, es posible plantear que es San Ramón de
Alajuela un punto migratorio para los indígenas ngobe de la frontera panameña. Esto según:
área metropolitana y en la zona de occidente, es posible plantear que es San Ramón de
Alajuela un punto migratorio para los indígenas ngobe de la frontera panameña. Esto según:
Hipótesis: pese a la falta de educación en cuestión de derechos humanos, las mujeres
indígenas Ngobes son el blanco de la trata de personas que migran desde la frontera
binacional (Panamá-Costa Rica) hacia el gran área metropolitana de Costa Rica.
indígenas Ngobes son el blanco de la trata de personas que migran desde la frontera
binacional (Panamá-Costa Rica) hacia el gran área metropolitana de Costa Rica.
Marco Teórico
Definición de migración:
“Se le conocen a las migraciones, como cualquier tipo de desplazamiento humano o
animal”. (Prado Membreño, 2014. p.2)
animal”. (Prado Membreño, 2014. p.2)
Las migraciones han existido desde épocas muy remotas, en el caso de los animales,
realizan las migraciones de un espacio a otro por múltiples razones como; alimento, agua
y protección de sus crías. En el caso de los seres humanos, las fronteras dividen los países
y regiones; el cambiar el sitio de vivienda en busca de mejores oportunidades, laborales,
sociales hacen de la migración una situación importante en cuestión de derechos humanos.
Muchas de las personas que se ven en la obligación de migrar en frecuentes ocasiones son
parte de países que no han sido desarrollados en los últimos años, la falta de oportunidades,
vivienda y salud; son determinantes en la decisión de ser parte del colectivo migratorio.
Con el fin de sustentar lo mencionado anteriormente (García-Falces, 2005. p.7) afirma que,
“En el actual contexto en el que se producen, las migraciones internacionales son en gran
parte resultado de las fuertes desigualdades en términos de desarrollo y poder entre unos
países y otros, [...]”
realizan las migraciones de un espacio a otro por múltiples razones como; alimento, agua
y protección de sus crías. En el caso de los seres humanos, las fronteras dividen los países
y regiones; el cambiar el sitio de vivienda en busca de mejores oportunidades, laborales,
sociales hacen de la migración una situación importante en cuestión de derechos humanos.
Muchas de las personas que se ven en la obligación de migrar en frecuentes ocasiones son
parte de países que no han sido desarrollados en los últimos años, la falta de oportunidades,
vivienda y salud; son determinantes en la decisión de ser parte del colectivo migratorio.
Con el fin de sustentar lo mencionado anteriormente (García-Falces, 2005. p.7) afirma que,
“En el actual contexto en el que se producen, las migraciones internacionales son en gran
parte resultado de las fuertes desigualdades en términos de desarrollo y poder entre unos
países y otros, [...]”
De acuerdo a lo anterior, las migraciones son llevadas a cabo en busca de mejores
oportunidades, ahora bien; en el caso de los indígenas ngobe, es una comunidad que
vive en la línea fronteriza entre Costa Rica y Panamá; por lo cual realizar esta migración
tan cercana al pueblo costarricense les beneficia por múltiples factores que se explican a
continuación.
oportunidades, ahora bien; en el caso de los indígenas ngobe, es una comunidad que
vive en la línea fronteriza entre Costa Rica y Panamá; por lo cual realizar esta migración
tan cercana al pueblo costarricense les beneficia por múltiples factores que se explican a
continuación.
El ministerio de Cultura y juventud (2019) afirman algunos de los rasgos que caracterizan
la migración ngobe:
la migración ngobe:
Los ngöbe acostumbran desplazarse de uno a otro sitio. Su ámbito de acción
natural ha sido la Gran Chiriquí, como llaman los arqueólogos al área que
comprende al occidente de Panamá en conjunto con el sureste de Costa Rica.
Para un pueblo con más de 1000 años de existencia, los límites nacionales
entre Costa Rica y Panamá son algo muy reciente y parecen no significar un
obstáculo para su desplazamiento constante. Desde los años 30 del siglo XX,
las plantaciones de banano, café y palma africana se convirtieron en polos de
atracción que estimularon la migración de los ngöbe en busca de fuentes de
empleo. Estas migraciones estuvieron ligadas al trabajo ofrecido por la Chiriquí
Land Company, la horticultura de Boquete (Panamá) y la caficultura de Coto
Brus (Costa Rica). En los últimos tiempos su presencia es notoria en muchas
partes del país, incluso el Valle Central.
natural ha sido la Gran Chiriquí, como llaman los arqueólogos al área que
comprende al occidente de Panamá en conjunto con el sureste de Costa Rica.
Para un pueblo con más de 1000 años de existencia, los límites nacionales
entre Costa Rica y Panamá son algo muy reciente y parecen no significar un
obstáculo para su desplazamiento constante. Desde los años 30 del siglo XX,
las plantaciones de banano, café y palma africana se convirtieron en polos de
atracción que estimularon la migración de los ngöbe en busca de fuentes de
empleo. Estas migraciones estuvieron ligadas al trabajo ofrecido por la Chiriquí
Land Company, la horticultura de Boquete (Panamá) y la caficultura de Coto
Brus (Costa Rica). En los últimos tiempos su presencia es notoria en muchas
partes del país, incluso el Valle Central.
Según lo anterior, es posible entender que esta poblacion indigena inició emigración hacia el
pueblo costarricense desde los años 1930, sin embargo las primeras migraciones se
destacaban por la oferta laboral del café, banano y palma africana en los sectores del sur
del país; no obstante estas migraciones comenzaron a extenderse por el largo y ancho de
Costa Rica, tanto así que es posible observar indígenas ngobes en el valle central.
pueblo costarricense desde los años 1930, sin embargo las primeras migraciones se
destacaban por la oferta laboral del café, banano y palma africana en los sectores del sur
del país; no obstante estas migraciones comenzaron a extenderse por el largo y ancho de
Costa Rica, tanto así que es posible observar indígenas ngobes en el valle central.
Por consiguiente, es posible entender que esta migración indígena se ha extendido por
todo el país costarricense; en el caso de esta investigación es de interés reconocer las vías
de migración que realizan los ngobes desde la frontera binacional de Sixaola hasta
San Ramón de Alajuela, cantón de la Zona de Occidente de Costa Rica.
todo el país costarricense; en el caso de esta investigación es de interés reconocer las vías
de migración que realizan los ngobes desde la frontera binacional de Sixaola hasta
San Ramón de Alajuela, cantón de la Zona de Occidente de Costa Rica.
Definición indígenas ngobe:
El ministerio de Cultura y juventud (2019) afirman la definición y algunas características de la
migración ngobe:
migración ngobe:
Conocidos antiguamente como pueblo guaymí, ellos prefieren ser llamados
“pueblo ngöbe”. En Costa Rica existen cinco territorios ngöbes, ubicados
todos en la región sur: Coto Brus, Conte Burica, Alto Laguna de Osa,
Abrojos de Montezuma y San Antonio. El resto de la población ngöbe vive
en territorio panameño. Uno de los territorios ngöbes se localiza en el
cantón de Osa. Se trata del Territorio Indígena Ngöbe Alto Laguna.
Limita con el Parque Nacional Corcovado y se llega a él por la ruta de La
Palma, (Golfito). Tiene alrededor de 2713 hectáreas, y gran parte de su
área es bosque primario o muy poco intervenido. El “Territorio Guaymí de
Coto Brus” (como todavía aparece en documentos oficiales) fue el primer
territorio ngöbe formalmente establecido en suelo costarricense. Parte de ese
territorio está en el cantón de Coto Brus y otra parte en Buenos Aires de
Puntarenas.
“pueblo ngöbe”. En Costa Rica existen cinco territorios ngöbes, ubicados
todos en la región sur: Coto Brus, Conte Burica, Alto Laguna de Osa,
Abrojos de Montezuma y San Antonio. El resto de la población ngöbe vive
en territorio panameño. Uno de los territorios ngöbes se localiza en el
cantón de Osa. Se trata del Territorio Indígena Ngöbe Alto Laguna.
Limita con el Parque Nacional Corcovado y se llega a él por la ruta de La
Palma, (Golfito). Tiene alrededor de 2713 hectáreas, y gran parte de su
área es bosque primario o muy poco intervenido. El “Territorio Guaymí de
Coto Brus” (como todavía aparece en documentos oficiales) fue el primer
territorio ngöbe formalmente establecido en suelo costarricense. Parte de ese
territorio está en el cantón de Coto Brus y otra parte en Buenos Aires de
Puntarenas.
Costumbres y tradiciones ngobes:
Se conoce que cada pueblo originario posee sus propias costumbres y tradiciones.
El ministerio de Cultura y juventud (2019) recopila en el siguiente párrafo esta información
de esta comunidad indígena:
El ministerio de Cultura y juventud (2019) recopila en el siguiente párrafo esta información
de esta comunidad indígena:
Los ngobe es uno de los pueblos indígenas de tradición más robusta y vigente.
El uso de su lengua, el traje de las mujeres, la danza El Jegui o danza de la
Serpiente de Tierra, el juego (lucha) tradicional de la balsería y las creencias
mágico religiosas de su cosmovisión, son algunas de ellas. Utilizan dos lenguas
distintas: los ngöbe propiamente dichos hablan ngobere y los buglé usan el
buglere o bocotá. Pero en Costa Rica el que más se usa es el ngöbe.
El uso de su lengua, el traje de las mujeres, la danza El Jegui o danza de la
Serpiente de Tierra, el juego (lucha) tradicional de la balsería y las creencias
mágico religiosas de su cosmovisión, son algunas de ellas. Utilizan dos lenguas
distintas: los ngöbe propiamente dichos hablan ngobere y los buglé usan el
buglere o bocotá. Pero en Costa Rica el que más se usa es el ngöbe.
Además de la su lengua, los vestidos y tejidos son rasgos distintivos de todas las culturas,
como es el caso de los ngobe. El ministerio de Cultura y juventud (2019) afirman que:
como es el caso de los ngobe. El ministerio de Cultura y juventud (2019) afirman que:
Uno de los rasgos culturales más característicos del pueblo ngöbe es
la vestimenta. Es el único pueblo indígena de Costa Rica que aún conserva
su traje tradicional. La mujer ngöbe se viste con batas holgadas que les caen
hasta los tobillos. Estos trajes son elaborados con telas de vistosos colores,
llevan orlas, caballitos y cintas de colores. Por lo general son confeccionados
a mano. Los hombres visten como campesinos convencionales, pero en
ocasiones especiales usan sombreros de pita a veces con tocado de plumas,
usan grandes collares, a los que se les denomina chaquiras y pintura facial,
sobre todo los de Coto Brus.
la vestimenta. Es el único pueblo indígena de Costa Rica que aún conserva
su traje tradicional. La mujer ngöbe se viste con batas holgadas que les caen
hasta los tobillos. Estos trajes son elaborados con telas de vistosos colores,
llevan orlas, caballitos y cintas de colores. Por lo general son confeccionados
a mano. Los hombres visten como campesinos convencionales, pero en
ocasiones especiales usan sombreros de pita a veces con tocado de plumas,
usan grandes collares, a los que se les denomina chaquiras y pintura facial,
sobre todo los de Coto Brus.
Productos de esta investigación:
Mapa de vía migratorio indígenas ngobe de la frontera binacional de Sixaola
Costa Rica- hasta San Ramón de Alajuela: Este producto pretende mostrar de forma
gráfico la gran cantidad de kilómetros que recorren estas mujeres indígenas quienes formar
parte del lamentable colectivo de trata de personas.
Costa Rica- hasta San Ramón de Alajuela: Este producto pretende mostrar de forma
gráfico la gran cantidad de kilómetros que recorren estas mujeres indígenas quienes formar
parte del lamentable colectivo de trata de personas.
Costo estimado del viaje y buses necesarios para el desplazamiento de los indígenas:
Se estima que el costo del viaje es de: 20 000 colones. Según los diferentes buses
necesarios para el desplazamiento por tierra. Esta cifra fue arrojada en la encuesta
realizada con la población del pueblo de San Ramón, Alajuela, Costa Rica.
necesarios para el desplazamiento por tierra. Esta cifra fue arrojada en la encuesta
realizada con la población del pueblo de San Ramón, Alajuela, Costa Rica.
Según la agencia de viajes: Romeo2rio el transporte con precios más accesible es:
Expresso Panamá con un costo de 30$; si este transporte es tomado en cercanía la
frontera Panameña, de lo contrario el costo se estima desde los 40$- hasta los 90$.
Expresso Panamá con un costo de 30$; si este transporte es tomado en cercanía la
frontera Panameña, de lo contrario el costo se estima desde los 40$- hasta los 90$.
El siguiente transporte tiene un costo de 165 colones “Cementerio Sabana” el cual se toma
en las oficinas de CCSS. Seguidamente el siguiente transporte y por último es el Bus directo
hasta San Ramón de Alajuela el cual tiene un costo de 1490 Colones.
en las oficinas de CCSS. Seguidamente el siguiente transporte y por último es el Bus directo
hasta San Ramón de Alajuela el cual tiene un costo de 1490 Colones.
Fotografías del Trabajo de campo realizado el 30 de Diciembre de 2018
A continuación se muestran las siguientes imágenes del trabajo de campo realizado en la
frontera binacional de Panamá- Costa Rica; es necesario mencionar que el viaje fue hecho
por medio de buses, en el cual fue posible observar gran cantidad de mujeres Ngobes con
sus hijos, las fotografía de estas personas no pudo ser capturada por obvias razones,
sin embargo una compañera del tour pudo fotografiar muy de cerca en el puesto fronterizo
una niña de escasos 7 años.
frontera binacional de Panamá- Costa Rica; es necesario mencionar que el viaje fue hecho
por medio de buses, en el cual fue posible observar gran cantidad de mujeres Ngobes con
sus hijos, las fotografía de estas personas no pudo ser capturada por obvias razones,
sin embargo una compañera del tour pudo fotografiar muy de cerca en el puesto fronterizo
una niña de escasos 7 años.
La siguiente fue capturada en el puente binacional entre el puesto fronterizo de Costa Rica
y el puesto fronterizo de Panamá; sobre el Río Sixaola. Se puede apreciar desde 50 metros
de distancia a una familia Ngobe, quienes aprovechan el agua del río para poder lavar su
ropa.
y el puesto fronterizo de Panamá; sobre el Río Sixaola. Se puede apreciar desde 50 metros
de distancia a una familia Ngobe, quienes aprovechan el agua del río para poder lavar su
ropa.
Como parte de los productos y objetivos se realiza una ruta de viaje que utilizan las
mujeres Ngobes desde la frontera Panameña hasta San Ramón de Alajuela, Costa Rica.
mujeres Ngobes desde la frontera Panameña hasta San Ramón de Alajuela, Costa Rica.
Probabilidad de hipótesis
En la siguiente parte realizada en esta investigación, se estudia la forma de probar la
hipótesis planteada. A continuación se explican las diversas variables de respuesta:
hipótesis planteada. A continuación se explican las diversas variables de respuesta:
Educación: El tema de la educación es uno de los grandes factores que empobrecen o
enriquecen la sociedad; en el caso migratorio visto desde el punto de trata de personas es
un gran problemática que necesita ser estudiada. El desconocimiento de los derechos
humanos como ciudadanos tanto de Costa Rica como de Panamá los lleva a ser parte de
este colectivo, pues no están informados y lastimosamente la brecha lingüística juega un
rol importante.
enriquecen la sociedad; en el caso migratorio visto desde el punto de trata de personas es
un gran problemática que necesita ser estudiada. El desconocimiento de los derechos
humanos como ciudadanos tanto de Costa Rica como de Panamá los lleva a ser parte de
este colectivo, pues no están informados y lastimosamente la brecha lingüística juega un
rol importante.
La pobreza: Como es de conocimiento general, las familias necesitan de una u otra forma
llevar el sustento diario a sus hogares, el tratar de salir adelante mediante la agricultura,
(tal es el caso observado en secciones anteriores, en las cuales se respalda el aumento
de la migración en las épocas de las recolectas de café) además de ejercer el trabajo
doméstico, en múltiples ocasiones les es insuficiente el dinero que se genera por medio
de estos trabajos, por lo cual buscan la forma de ayudar a sus familias y lastimosamente
en ultimas consecuencias terminan siendo desplazadas hasta el Gran Área Metropolitana
de CR, pidiendo dinero en las calles, el cual no es para el sustento de sus familias, por el
contrario; son utilizadas y engañadas.
llevar el sustento diario a sus hogares, el tratar de salir adelante mediante la agricultura,
(tal es el caso observado en secciones anteriores, en las cuales se respalda el aumento
de la migración en las épocas de las recolectas de café) además de ejercer el trabajo
doméstico, en múltiples ocasiones les es insuficiente el dinero que se genera por medio
de estos trabajos, por lo cual buscan la forma de ayudar a sus familias y lastimosamente
en ultimas consecuencias terminan siendo desplazadas hasta el Gran Área Metropolitana
de CR, pidiendo dinero en las calles, el cual no es para el sustento de sus familias, por el
contrario; son utilizadas y engañadas.
Sistema machista: Actualmente y a pesar de los años de lucha contra un sistema opresor,
aún en pleno siglo XXI, se vive bajo un sistema machista en el que lastimosamente utiliza
a las mujeres como blancos, solamente por el hecho de ser mujer se tiene el pensamiento
de sobre poner y obligar hacer actos en contra de su voluntad.
aún en pleno siglo XXI, se vive bajo un sistema machista en el que lastimosamente utiliza
a las mujeres como blancos, solamente por el hecho de ser mujer se tiene el pensamiento
de sobre poner y obligar hacer actos en contra de su voluntad.
Diseño de investigación
En la parte del diseño de esta investigación, es de interés formular la forma en la cual fue
probada la hipótesis. El método de investigación es mixto, pues conlleva el indagar las
características de esta migración lo cual lo convierte en una investigación cualitativa,
además esta abarca aplicar el instrumento de encuesta la cual arroja datos estadísticos
que deben ser analizados, influyendo en esta investigación la parte cuantitativa.
Según lo mencionado anteriormente puede ser catalogada este estudio tipo mixto.
La técnica utilizada en esta investigación fue realizada mediante la observación no
participativa en la gira de campo realizada en la frontera binacional de Sixaola entre
Costa Rica y Panamá.
probada la hipótesis. El método de investigación es mixto, pues conlleva el indagar las
características de esta migración lo cual lo convierte en una investigación cualitativa,
además esta abarca aplicar el instrumento de encuesta la cual arroja datos estadísticos
que deben ser analizados, influyendo en esta investigación la parte cuantitativa.
Según lo mencionado anteriormente puede ser catalogada este estudio tipo mixto.
La técnica utilizada en esta investigación fue realizada mediante la observación no
participativa en la gira de campo realizada en la frontera binacional de Sixaola entre
Costa Rica y Panamá.
Además, la información se recolecta por medio de una encuesta aplicada a 21 personas
que se encontraban en el parque del cantón de San Ramón, Alajuela, Costa Rica.
Este instrumento fue elaborado en la gira realizada, el principal objetivo fue descubrir si los
vecinos del cantón han observado en los últimos 5 años un incremento de esta inmigración
en San Ramón; además de indagar si es de conocimiento que estas personas son parte
de la trata.
que se encontraban en el parque del cantón de San Ramón, Alajuela, Costa Rica.
Este instrumento fue elaborado en la gira realizada, el principal objetivo fue descubrir si los
vecinos del cantón han observado en los últimos 5 años un incremento de esta inmigración
en San Ramón; además de indagar si es de conocimiento que estas personas son parte
de la trata.
Análisis de los resultados
En la siguiente parte de este blog, se mostrarán los resultados obtenidos en la encuesta
aplicada en 21 personas, el lugar donde se aplicó el instrumento corresponde al parque
central de San Ramón, Alajuela, Costa Rica
Se encuestaron mayoritariamente mujeres, esto se debe a la poca presencia de hombres
en el parque de San Ramón a la hora de aplicar el instrumento.
El gráfico N°3 muestra el conocimiento que posee la población sobre el sitio donde residen
las hermanas Ngobes. 15 personas de las 21 encuestadas responden correctamente,
afirmando que se ubican en la frontera binacional entre Costa Rica- Panamá.
El gráfico N°5 muestra el comportamiento de la mujeres indígenas Ngobes en San Ramón
de Alajuela, 18 personas comentan que las han observado pidiendo dinero, pero siempre
solas, nunca acompañadas de un niño, ni mucho menos las han observado conversando con
los vecinos del cantón.
El grafico N°6, un 100% de los encuestados afirman que nunca antes han observado como
llegan estas mujeres Ngobes al cantón de San Ramón. En medio de aplicar el instrumento
una de las personas encuestadas comentó que de seguro alguien las traía en carro y las
deja por ahí, para poder ponerlas a pedir dinero.
El grafico N°7 un 76% de la población conocen de forma afirmativa el por qué de las mujeres
Ngobes se encuentran en San Ramón; varias personas encuestadas comentaron que la
pobreza las obliga a solicitar dinero en las calles; otra persona comentó que eso se debe
a la trata de persona, lo que antes se conocía como trata de blancas.
En la siguiente parte de este blog, se mostrarán los resultados obtenidos en la encuesta
aplicada en 21 personas, el lugar donde se aplicó el instrumento corresponde al parque
central de San Ramón, Alajuela, Costa Rica
Se encuestaron mayoritariamente mujeres, esto se debe a la poca presencia de hombres
en el parque de San Ramón a la hora de aplicar el instrumento.
El gráfico N°2 muestra la edas de los encuestados, la cual en su gran mayoría refleja una gran presencia de jóvenes entre los 15 a 21 años; se deduce que la mayoría de jóvenes se encontraban allí debido a la salida de los colegios del cantón.
las hermanas Ngobes. 15 personas de las 21 encuestadas responden correctamente,
afirmando que se ubican en la frontera binacional entre Costa Rica- Panamá.
El gráfico N°4 muestra la afirmación o la negación a la pregunta "¿Ha observado
mujeres indígenas Ngobes en San Ramón" un 67% de la población menciona
haber observado por lo menos 5 veces a mujeres Ngobes en el cantón de occidente.
de Alajuela, 18 personas comentan que las han observado pidiendo dinero, pero siempre
solas, nunca acompañadas de un niño, ni mucho menos las han observado conversando con
los vecinos del cantón.
El grafico N°6, un 100% de los encuestados afirman que nunca antes han observado como
llegan estas mujeres Ngobes al cantón de San Ramón. En medio de aplicar el instrumento
una de las personas encuestadas comentó que de seguro alguien las traía en carro y las
deja por ahí, para poder ponerlas a pedir dinero.
El grafico N°7 un 76% de la población conocen de forma afirmativa el por qué de las mujeres
Ngobes se encuentran en San Ramón; varias personas encuestadas comentaron que la
pobreza las obliga a solicitar dinero en las calles; otra persona comentó que eso se debe
a la trata de persona, lo que antes se conocía como trata de blancas.
El grafico N°8 muestra el desconocimiento de la mayor parte de las personas encuestadas
sobre si este colectivo forma parte de la trata de personas. Tan solo 4 personas de 21,
conocen el por qué verdadero de estas mujeres indígenas.
El gráfico N°9, muestra el conocimiento por parte de la población ramonense sobre el
aumento de los indígenas Ngobes en la época de las recolectas de café, tanto solo
5 personasde las 21 encuestadas, tenían conocimiento sobre este fenómeno
El grafico N°10 muestra la estimación realizada por los encuestados, sobre el costo de los
pasajes de bus, según una hipótesis de si estas mujeres viajaban desde la frontera binacional,
hasta San Ramón por cuenta propia. Es necesario aclarar que la investigación teórica, de
campo arroja que estas mujeres no son enviadas en un transporte público por el contrario
traídas hasta el Gran Área Metropolitana y son divididas en las diferentes provincias de
Costa Rica.
Conclusión
A modo de conclusión, se puede afirmar según la hipótesis planteada, que las mujeres
indígenas Ngobes forman parte de la trata de personas, por lo cual son engañadas y
desplazadas, desde su lugar de origen en la frontera binacional hasta el GAM. Estas mujeres
no tienen forma de negar ser utilizadas como objeto de explotación, esto se debe a las
variables mencionadas a lo largo de este blog, la falta de educación y la variable, búsqueda
de mejores oportunidades las obliga a realizar cual tipo de trabajo con la idea de poder
aportar a sus familias.
Además a modo de conclusión es posible comentar que, la variable "Sistema machista" es
una de las características que representa a la cultura Ngobe, lastimosamente estas mujeres
son victimas de un sistema patriarcal; por lo cual es un problema bastante complejo,
por lo tanto, son las mujeres Ngobes las que piden dinero en las calles, mientras que
al hombre nunca se le observa en dichas circunstancias.
Se debe agregar que, el costo de los pasajes en bus, además de las rutas, creadas en este
blog; forman parte de una posible hipótesis de si estas mujeres viajaban solas desde la
frontera binacional. Sin embargo se puede comentar que dicha hipótesis no es real; estas
mujeres son victimas de la trata de personas, por lo cual son traídas desde Panamá.
indígenas Ngobes forman parte de la trata de personas, por lo cual son engañadas y
desplazadas, desde su lugar de origen en la frontera binacional hasta el GAM. Estas mujeres
no tienen forma de negar ser utilizadas como objeto de explotación, esto se debe a las
variables mencionadas a lo largo de este blog, la falta de educación y la variable, búsqueda
de mejores oportunidades las obliga a realizar cual tipo de trabajo con la idea de poder
aportar a sus familias.
Además a modo de conclusión es posible comentar que, la variable "Sistema machista" es
una de las características que representa a la cultura Ngobe, lastimosamente estas mujeres
son victimas de un sistema patriarcal; por lo cual es un problema bastante complejo,
por lo tanto, son las mujeres Ngobes las que piden dinero en las calles, mientras que
al hombre nunca se le observa en dichas circunstancias.
Se debe agregar que, el costo de los pasajes en bus, además de las rutas, creadas en este
blog; forman parte de una posible hipótesis de si estas mujeres viajaban solas desde la
frontera binacional. Sin embargo se puede comentar que dicha hipótesis no es real; estas
mujeres son victimas de la trata de personas, por lo cual son traídas desde Panamá.
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