Museo del Jade

Visita al Museo del Jade. San José, Costa Rica
 06 de diciembre de 2018

Integrantes de la investigación: 

Montserrat Chaves Chavarría 

Andrey Bonilla Rivera

Verónica Morera Boza

El museo del Jade, se encuentra ubicado en: Cuesta de Moras, San José, Costa Rica. Consta de 6 salas permanentes todas con objetos diferentes; debido a esto se convierte en un museo histórico de gran relevancia cultural. 

Salas permanentes en el Museo: 

A continuación se presenta una pequeña descripción de las salas permanentes en el Museo del Jade

Sala en el primer nivel: Umbral 

Este espacio  presenta el escenario cultural y ecológico en el cual se desarrollaron las sociedades que trabajaron el jade. Además, la sala presenta una pieza en esta natural del Jade, antes de ser tratado; las personas pueden tocar y observar el objeto.

Sala en el segundo nivel: El jade

El Jade no es producido en Costa Rica; llegó a este país por medio del truque o obsequios provenientes de Guatemala (en su mayoría); esto debido a que es producido en muy bajas temperaturas entre el choque de placas tectónicas. Se trabajo de la siguiente forma: era tallado en el área central, especialmente en las planicies del Caribe Central, pero también en la Subregión Guanacaste – Nicoya. Probablemente comenzando hacia el 500 a. C y finalizando hacia 500 – 800 d.C. Los jades locales fueron tallados como colgantes, muchos de los cuales tienen formas de hachas en la parte inferior, mientras la parte superior representan figuras humanas, adornadas con aves, mamíferos y reptiles.

           

Sala en el tercer nivel: El día 

La sala del día trata acerca de la flora y fauna en Costa Rica y como son las representaciones en jade, cerámica, piedra y otros materiales de los pueblos precolombinos. También se aborda las actividades diarias de esos grupos humanos, su producción artesanal, arquitectura, dieta, organización social y las labores que efectuaban para obtener alimentos, como la pesca, caza y agricultura.

 La noche

Esta es una sala llena de misticismo que rodea al mundo nocturno, además se evidencia el culto mágico religioso que se le daba al murciélago que aparece representado en múltiples objetos, el inframundo y las creencias culturales precolombinas, la guerra y rituales de enterramientos son temas que se abordan también. En esta sala se destacan las múltiples representaciones murciélagos, los metates que provienen de tres distintas zonas arqueológicas del país y figuras que representas algunas costumbres de guerra.

Sala en el cuarto nivel: Memoria ancestral 

Esta sala se presenta la diversidad humana y los diferentes roles de los miembros de una comunidad precolombina, las tecnologías que utilizaron para trabajar diversos materiales, su indumentaria y adornos corporales, el papel de la música y la danza. Se muestra la importancia de la arqueología y la vinculación de los pueblos indígenas actuales con sus antepasados a través de una muestra de objetos etnográficos. 

Sala en el quinto nivel: Acopio

En esta sala se muestran objetos de distintos materiales, como oro, jade, cerámica, hueso, piedra, concha y madera. Es en esta sala donde se muestra el resto de la colección del museo con la finalidad de que el visitante tenga la posibilidad de observar el acervo completo.

SALA "LA NOCHE"

Mapa conceptual de CHAK-ANA. 

En la siguiente parte del Blog, se presenta la sala seccionada, la cual se abordará de forma exploratoria. 

La investigación partirá en base al mapa conceptual de la chak-ana.

Pregunta central: 

¿El Jade es originario de Costa Rica? Sino lo es, de dónde proviene?

SALA "LA NOCHE"

Tipos de enterramiento:

Los grupos culturales que habitaban en las diferentes regiones arqueológicas de Costa Rica practicaban distintos tipos de entierro según sus creencias en la vida después de la muerte. Sin embargo es preciso analizar según la pregunta de la investigación: De donde conseguían todo el Jade para los rituales funerarios, si el Jade que poseían era traído por trueque o regalos provenientes de Guatemala?

De acuerdo a la cantidad de Jade que se le colocaba al difundo de la tribu, determinaba el puesto de jerarquía que poseía. Es decir el Chaman de un tribu, era sepultado con grandes cantidades de Jade sobre su cuerpo; algunos de los objetos con los que se enterraban como ofrenda eran: colgantes, huesos, conchas, remates de bastón, herramientas de piedra, objetos cerámicos y alimentos. Objetos con forma de hacha o forma de ave se colocaban como forma de ofrenda a la persona que moría, además de: tejidos, fibras vegetales, cuentas de madera. La conservación de estos materiales a lo largo de los miles de años se debía por el poco oxigeno que se daba en el lugar de sepultura.

La ceremonia fúnebre era realizada por los líderes religiosos. Las fosas en algunos casos se cubrían con metates ceremoniales con el plato hacia abajo, mostrando la decoración inferior.

Ritual funerario

De acuerdo a lo anterior, los lideres religiosos eran los encargados de realizar el ritual funerario según sus creencias sociales sobre la vida y la muerte; según esto garantizaba su paso al más allá. El cuerpo del difunto se disponía y traba en el ritual según la forma de su muerte (por guerra, parto, enfermedad, accidente) lo cual determinaba en donde y como se oficiaría el ritual. Como parte de ritual se cantaban, y se ofrecía comida, fuego sagrado y actos de purificación en los que participaban 

los miembros de la familia.

Paquetes funerarios:

Aunque en Costa Rica no se produce el Jade, por cuestiones climatológicas y tectónicas, en el Golfo de Nicoya, Guanacaste, Costa Rica; se encontró dentro del fango de manglar varios paquetes o bultos, creados con tejidos, fibras y cuerdas vegetales para asegurar el contenido de restos humanos de 23 personas de diferentes edades y sexo) además estaban acompañados con jade, madera perlas y piedra. El sitio tuvo lugar a un cementerio 500 a.C

                                             

El uso ceremonial de los metates

Los metates no se utilizaban únicamente como forma de moler el maíz u otros granos, sino también como objeto ceremonial en rituales funerarios, de guerra, cosecha o eventos importantes para la comunidad. Además del Jade utilizado como ofrenda ceremonial, los metates eran utilizados por los antepasados indígenas como ofrendas o bien como soporte del cuerpo del difunto. 

Animales mágicos y sagrados

Entre las creencias de los chamanes, ellos consideran que en todo el mundo tienen un par, es decir, su opuesto complementario, el cual es reflejado en algunos objetos representando animales con combinaciones entre ellos, o bien, sus respectivas asociaciones, un ejemplo de esto son las combinaciones entre jaguares-cocodrilos, murciélagos-aves, mamíferos-aves, humanos-animales sobrenaturales entre otros. De esta manera, al conocer los animales de cerca les ayudo a los humanos poder representarlos de acuerdo a las descripciones históricas míticas entre los seres mágicos y los seres sagrados, que también fueron relacionados con lo sobrenatural.  

El habitante de las cuevas

Un animal que representa la noche en su totalidad es el murciélago, cuyas características es un mamífero volador que habita oculto en las cuevas por su afición a la oscuridad, por otra parte, nuestros antepasados relacionan al murciélago con lo inframundo, es decir, aquel mamífero capaz de devorar o desgarrar cabezas, además, en las historias mitológicas de dice que el murciélago poco a poco formó la tierra con su excremento. El murciélago es representado por los colgantes alados, así les llaman, asociados a la noche y lo místico, donde habita la oscuridad y la muerte. Las piezas con las que representan a los murciélagos tienen un vinculo con los ritos fúnebres, el agua, la fertilidad y la enfermedad, convirtiendo a los colgantes alados en amuletos con poderes espirituales capaz de curar a cualquier habitante que se encontrara enfermo. 

Los rostros de la noche

Es común que las civilizaciones antiguas heliocéntricas tuvieran una concepción sobrenatural del día y de la noche, haciendo énfasis en esta ocasión en la noche, los indígenas que habitaron Centroamérica percibían la noche como una puerta que permitía a lo sobrenatural materializarse, lo que le permite al chaman realizar conexión con el mundo espiritual, siendo esta relación muy importante ya que influye en todos los aspectos de la vida diría.

Altares mesas y asientos

El altar es un objeto ceremonial muy importante para el chamán ya que es este el que utiliza para llevar acabo los sacrificios para los espíritus, en la región arqueológica central se destacan los ovalados y los rectangulares, estos por lo general vienen acompañados de representaciones humanas que portan máscaras de aves que transportan cabezas humanas en sus picos.

Las mesas y los asientos sobresalen de entre los objetos ceremoniales, los chamanes los utilizaron en rituales de purificación y sanación, estos eran elaborados de cerámica y estaban decorados con animales como mamíferos o reptiles.

Referencias:

Museo del Jade (Costa Rica). Recuperado de: http://www.museodeljadeins.com